财务与资产管理处 段逆
伯牙鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”；志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”，伯牙所念，钟子期必得之。
这就是高山流水的传说，从音乐开始，到百年孤寂，接引出千古知音，再接引出摔琴断弦，终身不操。这就是友情。人们无法用更好的词汇来描述友情的高贵与执着，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
因而，古琴台也就不再是一座普通的建筑，它寄托的是一种情怀。在武汉生活了十几年，我很少去古琴台。我宁愿伫立在江边，看江水滚滚向前。江面很阔，江流很急，奔腾的江水发出犹如洪钟大吕般雄厚深沉的巨响。蓦地，一股清幽深俏的琴声，灵巧地从巨大的声响中抽脱出来，如洁白的江鸥，轻捷地挣脱江面上灰色的阴霾。
一位中年樵夫，悄悄地走近弹琴声，笑容在音乐中展开：“先生可是怀有泰山之志？”弹琴者微微一笑，不语。音乐却由清幽深俏变成朗润空灵，空气中渐渐有了一丝湿意。来者感到面部有些清凉，连胡须上似乎也沾了些许水雾，于是他长鞠一躬：“先生弹的可是流水之音？”弹琴人依旧不语。
静默多时，笑容在二人脸上同时展开……
音乐淡淡的如水雾般散去，笑容留在我的脸上。这一笑，三千年的历史渺若烟尘。高山流水的佳话传诵了几千年，而长江见证了一切。弯下腰用手触摸江水，那横贯天际的江水仿佛千古不变的离愁，在十指间流过。
古琴台
那个时候的我还不懂得高山流水的含义，亦不懂得友情在生命里的地位。只知道懵懵懂懂的过了一天又一天，儿时的玩伴陆续毕业，各奔东西，甚少联系。长大后，我渐渐知道了，所谓“朋友，就是在你有困难的时候能给予你援助的人”，因为在享乐时跟你在一起的朋友未必可靠，患难中才能见真情；所谓“交朋友必择胜已者”，因为朋友之间要互相切磋，互学互补，自身才能不断进步……这些说法不无道理，曾经的我也对这些观点深信不疑。
然而，这样对友情的定义，隐藏着一个致命的默认概念，那就是，朋友必定是对自己有帮助的人；换句赤裸裸的话说，就是有实用价值的人。也无奈，如今的社会充满了功利心和商业氛围，每个人做一件事的时候都会掂量一下“是否值得”。那么，对友情的付出，也就理所当然的成了得到其实用价值的交换品。于是，我们越来越多的看到，人们通过饭局、应酬、送礼、拉关系来交朋友，沉浸在聚会中被热情簇拥、一呼百应的无限风光中，沉浸在向他人吹嘘认识某某人物的自我陶醉中。
俞伯牙和钟子期
这样的错位是可悲的。友情不是契约，它的本质是一种纯粹的情感，是一种无条件、无所求、无约束的情感。每个人，无论是居庙堂之高还是处江湖之远，都会有一天，放下身上的沉重的负担，独自一人出游，与高山流水对话。走着走着，也许就遇到一个人，如樵夫、路人，出现在山间、水边，短短几句对话，便能引为终身莫逆。这个人，也许跟你的事业前途完全无关，也许无法替你分担任何忧愁。但是，友情就是友情，它不是交易的筹码和工具，不需要物质基础做保障，也不需要“双赢”的利益作导向。正如俞伯牙和钟子期，真正的友情，是发自内心的，无欲无求的，在相知和淡然中携手到老。
