中国水科院北院门前的路段现在叫车公庄西路，而文革前，这条路一直称做景王坟路，中国水科院北院当时的地址就是景王坟路八号。文革时，景王坟路被“破四旧”，改名为向群路。文革以后，向群路曾称为百万庄西路，后正式定名为车公庄西路。
    这条路，过去之所以叫景王坟路，是因为在车公庄西路四道口车站的南侧（现总参四道口干休所所在地），有一座明代景王坟而得名。因景王坟埋葬的是由明代皇帝册封的“王爷”，所以它与建在昌平的明十三陵的皇陵相比，规模要小得多，但其建造的的形制却与皇陵基本一样。
    我儿时常去景王坟玩，现在还清楚记得景王坟那时的模样。墓地的四周是荒地和菜田，行人可以穿过残缺不全的红墙进入墓地，红墙里松柏参天，肃穆幽静。高大的坟堆前，一头硕大的赑屃驮着一块纹龙石碑，石碑上的文字清晰可见。只是那时的我才上小学，不认识碑文上书写的繁体字，弄不清碑文的内容，更不知墓地里埋葬的景王是谁。景王坟保存的基本完好，在墓地石碑前的甬道两侧，排列着高大的石像生（石人石马），武将都身穿铠甲，头戴战盔，佩带刀剑，威风凛凛。文臣均身着官服，手握笏板，面容慈祥，温文尔雅。石马、石羊、石驼，或立或卧，均是一副温顺驯服的模样。这些石像生，做功细腻，刀法流畅，形象逼真，栩栩如生，是考证研究明代服饰、艺术、礼制的重要佐证，具有很高的文物价值。
    景王坟里埋葬的景王究竟是谁，一直是我想弄清楚的问题。我于1968年下乡当了两年“知青”，后又参军入伍。20年后转业到中国水科院，再去四道口附近寻找景王坟，早已踪迹全无。我从水科院的老前辈及四道口附近的老住户的口中得知，景王坟在文革中遭到了毁灭性的破坏，墓碑和石像生都被作为“四旧”放倒砸烂，身首离异，下落不明。找不到墓地，看不到碑文，也就搞不清景王坟的历史，景王坟埋的景王是谁，成了我心中一个待解的谜团。
    近几年，我翻阅了许多有关明史的材料。力求从中找出对景王的记载，功夫不负有心人，从诸多的史料中，我对景王有了一些了解。据《明史》卷120《景王载圳列传》记载，景王名载圳，是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜之第四子，其母为嫔妃卢靖。嘉靖的长子载基在出生两月时，便患绝症，竟至夭亡。嘉靖十八年，立皇二子载壑为太子，同日封三子载垕为裕王，封四子载圳为景王。载圳封的藩国为承天，时为安陆州，即今日之湖北省安陆市。景王载圳封安陆，却久居京城，不去封地就任，有争夺皇位之嫌。他每年只遣派官员前往封地督查收取税银。那些奉命收税的官员，乘机中饱私囊，敲诈商贾，鱼肉百姓，弄得民怨沸腾，怨声载道。后来，明世宗下旨令景王就国，载圳领旨，不敢违抗，即赴承天就国。载圳是一个花花太岁,不贤的藩王，就国之后，没做过一件值得后人称道的事。明史中所记载的景王载圳，也都是他在封地的恶行。他在安陆仅四年，所到之处修建行宫，搜刮民脂民膏,侵占土地良田湖泊数万顷。还征调民夫工匠，在封地刘家隔城西北修筑了一座观景台。台高数丈，顶端面积数百平方米。台上修建有富丽堂皇的行宫，供景王观景赏玩的亭榭。载圳就国仅四年便病逝，载圳无子嗣，妃妾还居京师。明世宗获载圳死讯，对大臣说：“此儿素谋夺嫡，今已死了。”竟毫无悲感。载圳死后，其灵柩运回北京，安葬于京城西郊四道口附近，从此这里就俗称景王坟。
    曾经有不少人考证过景王坟的历史，但都未能确认景王坟埋葬的就是景王载圳，笔者认为，是明史中记载的“载圳死后，葬于西山。”这段文字引起的争异。实际上，明代只封了一个景王，就是载圳，而载圳虽嫔妃很多，但终无子嗣，又加上有谋夺皇位之嫌，他死后，明代再也没有封过其他人为景王。另外，明嘉靖年间，景王坟修建前，这里本是京西荒芜之地，有许多丘陵土山，我记得1958年时现增光路一带还有不少土山。所以据我的考证景王坟埋葬的就是景王载圳，当然这仅是我的一孔之见，希望得到专家的指正。
    景王坟经历了几百年的风风雨雨，现已找不到一点遗迹。建国以来，景王坟附近发生了天翻地覆的变化，国家建设部、中国水科院、北京市环保局、中房集团等机关和企事业单位都建在原景王坟旧址四周。国兴家园、海赋国际等住宅小区拔地而起。近几年，新修的白颐路延伸线与车公庄西路、阜成路交叉相汇，使这里成为北京市交通的重要枢纽。过去的景王坟，由原来的京郊荒芜之地已建设为城市的中心。